La Voz de la Cabala

Para quien busca expandir su vision interna

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El llenado es la pantalla y la Luz Reflejada

Posted by lavozdelacabala en julio 5, 2010


thumbs_Laitman_509[1]Siempre pensamos acerca del llenado, debido a que fuimos creados para ello. Pero, el llenado perfecto es sólo posible dentro de un ilimitado deseo exterior
. Este deseo pasa por renovaciones constantes. Lo llenas con tu otorgamiento y tu amor y por lo tanto sientes que existes en la perfección y en la eternidad.

Otorgar significa tener el deseo y la oportunidad de otorgar, en  donde tanto el deseo como la oportunidad nunca tienen fin. Son embargo, la meta de la creación no es el otorgamiento, sino llenar a la criatura. La meta del Creador es llenar a las criaturas, darles placer: que nosotros podamos recibir de Él.

Esto es cierto desde la perspectiva del Creador, sin embargo, desde nuestra perspectiva, la recepción significa siempre querer recibir para permitir que el Creador nos otorgue. Esto le proporcionará a Él y a nosotros un placer eterno e incesante.

En otras palabras, la intención de mi trabajo es tener una aspiración constante por Él, y esta aspiración es también mi llenado.  Después de todo, el llenado del Partzuf es la pantalla y la Luz Reflejada. Por ahora no tenemos la comprensión de este estado. Parece artificial, repulsivo e irreal. A pesar de eso, hoy también vivimos según el grado de nuestro llenado que es egoísta y por consiguiente limitado. ¡De hecho, incluso nos provoca sufrimiento!

El verdadero llenado no es la Luz Directa, sino el llenado a través del otorgamiento. Es la pantalla y la Luz Reflejada. ¿Cómo puede una pantalla ser el llenado? Una pantalla es algo que manda a la Luz de regreso, y no le permite entrar dentro del alma (el Partzuf). Es una frontera. ¿Cómo puede el llenado provenir de una frontera?

Cuando yo mismo coloco allí la frontera, cuando yo me formo a mí mismo,  me llena pues es mi otorgamiento al Creador. Es una frontera en contra de mi egoísmo, mi deseo de disfrutar (de la misma forma que el huésped), pero no a costa del Anfitrión. (Ver la parábola acerca del huésped y el Anfitrión.) Es una frontera que no me permite recibir gratuitamente, y la Luz Reflejada es mi llenado. Me permite hacer algo con el propósito también de otorgar y esto me llena.

¿Si eso es así, entonces para qué necesitamos el llenado? Lo necesitamos para que existan la pantalla y la Luz Reflejada. El Creador no experimenta placer por el llenado, sino por el otorgamiento, y yo también disfruto cuando doy. Esta equivalencia de forma es la adhesión con Él.

Por consiguiente, el deseo inicial de disfrutar que el Creador creó y el llenado, son tan sólo las condiciones necesarias que tenemos que emplear como base para construir un nuevo deseo y un nuevo llenado por encima de ellos. Yo soy quien crea el nuevo deseo y el llenado.

(Extracto de la primera parte de la lección diaria de Cabalá del 4 de julio 2010, Escritos de Rabash)

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El mundo por venir llegará en el siguiente instante

Posted by lavozdelacabala en julio 5, 2010


laitman_2009-11-06_zohar_tv_8165_w[1]Nos encontramos dentro de un sistema de almas que están interconectadas y existen en un estado corregido, el cual fue  creado por el Creador en el principio. Está escrito, “El fin de la acción se encuentra en el proyecto inicial”.
El Creador lo hace todo con Su Pensamiento. Él tuvo un plan y todo se volvió realidad.

Nosotros tenemos que llegar al mismo estado por medio de nuestro trabajo. ¿Por qué? Es para poder diferenciar todos los matices, cualidades y componentes de ese estado. Tenemos que sentir que lo alcanzamos, lo percibimos y lo poseemos.

Es por esto que nos encontramos en el mismo estado, pero totalmente inconscientes de ello. ¿Qué vamos a hacer? Hay que pedir alcanzar la consciencia. ¡Quiero ver, descubrir y sentir en dónde me encuentro! ¿Qué estado en el mundo siento que es similar al estado espiritual que el Creador hizo? Ese estado es la conexión entre las personas que aspiran a Él.

Por ahora, la conexión imperfecta entre nosotros nos da la sensación que llamo “este mundo”. Experimento nuestra conexión de esta forma porque no siento sino a mí mismo. Estoy totalmente inmerso en mí mismo. Pero, si mis sentidos comienzan a trabajar en la forma contraria, desde adentro hacia afuera, entonces percibiré la realidad verdadera dentro de la cual existo.

Este cambio en la sensación “de adentro hacia afuera” se lleva a cabo gradualmente a lo largo de 125 niveles, en virtud de nuestro trabajo, nuestros esfuerzos y nuestra petición para que ocurra. ¿En donde implemento este proceso entero para evitar vivir dentro de las ilusiones, confundiéndome y cometiendo errores? Lo hago en el grupo y en mi estado actual. Es allí en donde tengo que implementarlo en la práctica.

Esto es exactamente lo que pido. Todo es tan tangible y tan sencillo: Hay un grupo dentro del cual todos aspiran a lograr la conexión entre ellos. Esto es lo que pedimos al leer el Libro del Zohar. ¿Por qué? Porque al leer este Libro, despertamos nuestra verdadera conexión con la fuerza que nos gobierna, la fuerza llamada “el Creador”. Entonces nuestras expectativas tiene un oportunidad de convertirse en realidad, incluso si son artificiales e irrealistas. A este respecto está escrito, “Haremos y escucharemos”.

Esta actitud hacia nuestro estado, hacia los estudios y a lo que debería suceder se llama “intención”, y nuestro trabajo es el trabajo interior del hombre, el trabajo del Creador. El uso de este sistema a través del libro y a través de la fuerza que domina dentro de nosotros se llama la ciencia de la Cabalá.

Estas son las fases de la revelación del Creador a la creación. ¿Cuál es el significado de “la revelación del Creador”? Es la revelación de la fuerza de otorgamiento dentro de nosotros. Es por esto que el Creador (Bo-re) quiere decir “Ven (Bo) y Ve (Re)”. En resumidas cuentas, estamos haciendo el trabajo del Creador, y  eso es enteramente la ciencia de la Cabalá

(Extracto de la segunda parte de la lección diaria de Cabalá del 4 de julio 2010. El Zohar)

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Desde arriba hacia abajo y desde abajo hacia arriba por la escalera espiritual

Posted by lavozdelacabala en julio 5, 2010

process_poshel_100_wpEl mundo de Atzilut actúa de un modo totalmente nuevo con respecto al mundo de Adam Kadmon, porque los objetos espirituales (Partzufim), que se crean en él, nacen ya después del rompimiento. Entre el mundo de Adam Kadmon y el mundo de Atzilut sucedió el rompimiento de los deseos y por eso ellos tienen puntos de partida totalmente distintos.

Antes del mundo Adam Kadmon existía sólo Maljut del mundo del infinito, que está llena de luz, de los deseos, de la fuerza de las pantallas y preparada para alcanzar el final de la corrección. Y de este estado salió el mundo de Adam Kadmon. Pero su desarrollo terminó con el rompimiento en el mundo Nekudim, y ahora apareció un punto de partida totalmente nuevo: el punto del rompimiento.

Por eso el desarrollo ya no va de arriba hacia abajo sino de abajo hacia arriba, empezando desde el embrión (Ibur) de cada Partzuf. Cada Partzuf durante su creación pasa por los siguientes estados: el embrión, la alimentación, el estado de mayoría. Creció, se corrigió a sí mismo y ahora puede generar el siguiente Partzuf, que otra vez crece igual que antes: pequeño, mediano, grande. Cada Partzuf ya no desciende, sino crece de abajo hacia arriba.

Pero por otro lado, estos Partzufim se propagan de arriba hacia abajo, desde la cabeza del mundo, Atzilut, hasta el final del mundo Asiyá. Cada superior al alcanzar el estado mayor da a luz a un Partzuf inferior en su estado embrionario. Después lo alimenta y lo asciende, le da todas las condiciones para ser grande y adulto, transmitiéndole todas lasReshimot para que el inferior pueda empezar a trabajar por sí mismo.

Aquí sucede una combinación interesante, por un lado, el superior da a luz al inferior, por otro lado, al nacer el inferior empieza a crecer ya de abajo hacia arriba. Así sucede en todos los mundos ABYA (Atzilut, Beriá, Yetzirá, Asiyá) que están destinados a crear un entorno para la elevación del hombre.

El hombre por el contrario crece de abajo hacia arriba: en cada etapa pasando por embrión, alimentación y un estado de mayoría, después ascendiendo hacia el siguientePartzuf (y no descendiendo), y de nuevo pasando por embrión, alimentación y un estado de mayoría.

Todo el camino va solo de abajo hacia arriba y en el orden de los Partzufim, uno tras otro, uno más alto que otro, y en el orden de las etapas en cada Partzuf:

  • En el mundo del Infinito todo es una unidad única.
  • En el mundo Adam Kadmon el desarrollo sucede de arriba hacia abajo.
  • En los mundos ABYA la difusión sucede de arriba hacia abajo, pero el crecimiento de cada Partzuf de abajo arriba.
  • Y nosotros, después del pecado del primer hombre por el árbol del conocimiento, crecemos y subimos solamente de abajo hacia arriba, como si fuera el reflejo del mundo de Adam Kadmon.

(Extracto de la lección sobre el articulo Introducción al comentario de la escalera, correspondiente al 28 de junio 2010)

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