La Voz de la Cabala

Para quien busca expandir su vision interna

Archive for 24/07/10

El final de la acción se encuentra en el proyecto inicial

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

El Zohar, Capítulo, Lej Leja (Vete por ti),” Ítem 116) Ay de esos malvados del mundo que no saben y no atienden para entender que todo lo que hay en el mundo proviene del Creador, que Él solo hizo, hace y hará todas las obras en el mundo. Él conoce por anticipado todo lo que se revelará al final, tal como está escrito, “Que anuncia lo por venir desde el principio”. Y Él vigila y hace las cosas en el principio para repetirlas y para hacerlas a la perfección después de algún tiempo.

El final de la acción se encuentra en el proyecto inicial. Todo regresa desde Biná Ketery desde Keter Biná. Entre ellos, en la parte superior del Partzuf, que se relaciona al Superior es en donde todo el trabajo ocurre en la parte inferior del Partzuf, desde ZAT de Biná y abajo hasta Maljut.

Nos hallamos dentro de Maljut y desde nuestro lugar no vemos las causas de las acciones que se efectúan en Biná, ni la meta hacia donde todo esto debe conducir, que proviene de Keter. Somos opuestos a todo esto debido a lo opuesto de nuestras propiedades. En tanto que Maljut no adquiera las cualidades de Biná, no puede entender a Keter, el Gobierno Superior.

(De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá del 22 de Julio 2010, sobre El Zohar)

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El mundo entero será colmado con el conocimiento del Creador

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

El mundo está desarrollándose y entrando a una nueva era llamada “El Tiempo Del Mesías”, una época donde la Cabaláes revelada a las masas. Muchos han comenzado a entender el plan para su desarrollo y el del mundo. Ya no hay más un cabalista desarrollando sus deseos sin el acuerdo de las masas.Ahora las personas están exigiendo un desarrollo consciente propio, como niños que crecieron. La Luz de Jojmá (la revelación del Creador a las criaturas) está comenzando a ser revelada en el mundo.

Antes había sólo un cabalista y muchos otros individuos, pero ahora están comenzando a acercarse. En el pasado, un cabalista corregiría los deseos de las masas en su nivel, pero ahora para trabajar junto con ellos, necesita descender a su nivel. Debido a la corrección preliminar de sus deseos por parte del cabalista, las personas ascienden, y el cabalista desciende hacia ellos de manera que puedan entenderlo.

Por ejemplo, en su profecía, Baal HaSulam pidió al Creador descender de manera que él pudiera hablar en un lenguaje que las personas pudieran entender. Y aun cuando las masas y el cabalista están ahora conectados por el trabajo común, la Luz Superior aun viene solo a través de él debido a un deseo consciente de las masas. Como resultado, cambios positivos ocurren en el mundo. Sin la Luz Superior el mundo no podría existir de ninguna manera. Por lo tanto, de generación en generación, los cabalistas (Yejidei Segulá) trabajaron discretamente.

Sin embargo, ahora todo es diferente. Debido a las preparaciones que fueron hechas en el curso de todas las generaciones hasta hoy, necesitamos comenzar las acciones conscientes comunes de manera que “Todos Me conocerán, desde más pequeño hasta el más grande por igual”. La humanidad necesita aprender que la nación de Israel tiene la ciencia de la Cabalá. Necesitamos ayudar a revelar todos juntos esto de manera que “las naciones del mundo traerán a los hijos de Israel sobre sus hombros para que construyan el Tercer templo,” el alma común rota.

Necesitamos alcanzar el método de corrección (unificación) de nuestras almas todos juntos de manera que el Creador nos llene con Su revelación. Un trabajo mutuo es requerido para esto, necesitamos volvernos hacia todas las naciones del mundo para explicar nuestra tarea común. Necesitamos revelar la ciencia de la Cabalá del ocultamiento de acuerdo a la demanda de ellos, y todos juntos, ellos debido a nosotros, y nosotros debido a ellos, realizamos este método.

Por lo tanto, hoy existe una comunidad mundial de personas que estudian Cabalá. De hecho, ellos nos llevarán a esta relación correcta en el sistema entero del mundo. Todo el que estudia con nosotros hoy es referido como “Israel” (Yashar El, directamente al Creador) dado que todos tienen un punto en el corazón. Sin embargo, a través de ellos, saldremos hacia las verdaderas naciones del mundo, hacia aquellos que son incapaces de despertar a la espiritualidad por su cuenta. Como dice Baal HaSulam, “La sabiduría de la Cabalá se derramará por los bordes de Israel y llenará el mundo entero.”

(De la cuarta parte de la lección diaria de Cabalá, Introducción al LibroPanim Meirot uMasbirot)

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Los cabalistas acerca de la esencia de la sabiduría de la Cabalá – Parte 3

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

Queridos amigos, hagan preguntas acerca de estos pasajes acerca de los escritos de los grandes cabalistas. Prometo darles respuesta. Los comentarios entre parentesis son míos.

¿Cuál es el fundamento de la sabiduría de la Cabalá?

¿Qué es la sabiduría de la Cabalá? La sabiduría de la Cabalá en su conjunto, trata acerca de la revelación de Su Divinidad, organizada en su sendero, en todos sus aspectos: aquellos que han surgido en los mundos y aquellos que se revelarán en el futuro; y de todas las formas que podrían manifestarse en los mundos, hasta el final de los tiempos.

– Baal HaSulam, La enseñanza de la sabiduría de la Cabalá y su esencia.

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Ascenso espiritual

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

El Zohar, Capítulo, Lej Leja (Vete por ti), Ítem 96: Los tres grados Nefesh, Ruaj, Neshamá.  Lo más oculto se entrega a los sabios de corazón. Tres grados se aferran uno al otro: Nefesh, Ruaj, Neshamá.

Todo lo relativo al Libro del Zohar y la sabiduría de la Cabalá entera habla sobre los niveles espirituales. De todos modos, ¿qué es un grado espiritual? ¿Qué es el ascenso? ¿Por dónde ascendemos? En el mundo corporal, la satisfacción del deseo de recibir placer (en términos de comida, sexo, familia, salud, honor y conocimiento) se considera como un ascenso. Esto es el ascenso material ya que está dispuesto por la aspiración de recibir placer egoísta.

En contraste, el ascenso  espiritual significa crecer en el otorgamiento hacia los otros. Una fuerza espiritual es la fuerza del otorgamiento, mientras que la fuerza material es la recepción. Esto muestra que la ciencia de la Cabalá habla sobre ascensos en el otorgamiento.

¿Dónde puedo actualizar, verificar, experimentar y percibir este ascenso y estar seguro que es real? Puedo hacerlo en el grupo. Por ello el Creador rompió las conexiones entre las almas. Nos dio una percepción de la realidad llamada “este mundo” y una diversidad de criaturas semejantes que llamamos “personas”. Sin embargo, en esencia, todas son almas que han perdido la sensación de la espiritualidad y viven solamente en el mundo corporal. Por ello, en lugar de experimentar nuestra vasija espiritual, la cual es el deseo de otorgar, sentimos el deseo material que nos pinta una realidad en la que vivimos en nuestros cuerpos en este mundo.

¿Qué nos resta por hacer? En nuestro estado presente, debemos comenzar a anhelar el otorgamiento y la garantía mutua. Entonces, seremos equivalentes a la Naturaleza en el grado espiritual del que nos habla la sabiduría de la Cabalá, y estaremos en condiciones de ascender los peldaños del otorgamiento.

(De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá del 21 de julio 2010. El Zohar)

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Alcanzar la velocidad de la Luz

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

Lo único que podemos modificar es la rapidez con la que podemos avanzar y la velocidad con la que atravesamos los diversos estados en nuestro desarrollo. Un animal no experimenta el cambio, mientras que una persona sí lo hace, pues el deseo egoísta crece en la persona día con día. Desde los albores de la humanidad y durante sus múltiples ciclos de vida, nuestro deseo egoístacreció por sí mismo. Nosotros no estuvimos conscientes de ello y nada podíamos hacer al respecto. Ahora, sin embargo, tenemos que participar en el proceso de la creación de nuestros nuevos deseos de otorgamiento. Esto se encuentra en nuestras manos. Podemos cambiar la velocidad de nuestro progreso a través de nuestros propiosesfuerzos.

Dependiendo de la velocidad, conoceremos la meta hacia la cual nos dirigimos y la forma en que nos sentimos. ¿Lo deseamos, o no? Si no deseamos el cambio, caminamos por el camino del sufrimiento. Si lo deseamos caminamos por el camino de la Luz. Aparte de la velocidad a la que avanzamos, no podemos cambiar nada. Lo que nos ayuda en este proceso es la Luz Circundante que atraemos durante nuestros estudios y el auto análisis que llevamos a cabo a través del grupo. Qué tan rápido podamos aclarar nuestro deseo depende únicamente de qué tan rápido podemos unirnos.

Por esta razón está escrito: “Haremos y escucharemos”. Podemos realizar acciones sin entender todos los detalles más finos. Pero al actuar al principio por encima de nuestra razón, como los niños, adquirimos el conocimiento  y la percepción al final. En unos cuantos meses, la persona empieza a discernir dentro de sí misma ciertos cambios y estados. Es el resultado del camino que ha recorrido, aunque él haya desconocido de antemano todo aquello por lo que tuvo que pasar. Todo lo que necesitamos hacer es seguir las recomendaciones de los cabalistas para dar curso a los cambios indispensables.

(De la primera parte de la lección diaria de Cabalá del 21 de Julio 2010, Artículo, Y se hizo la noche y se hizo el día.)

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Los cabalistas acerca de la Esencia de la sabiduría de la Cabalá – Parte

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

Queridos amigos, hagan preguntas acerca de esos pasajes de los escritos de los grandes cabalistas. Prometo darles respuesta. Los comentarios entre paréntesis son míos.

Cuál es el fundamento de la sabiduría de la Cabalá:

1) En esta introducción quisiera esclarecer cuestiones que al parecer son simples (así nos parecen a nosotros). Asuntos que cada uno maneja y sobre los cuales mucho se ha escrito (en cada generación). Es que aún no hemos alcanzado un conocimiento concreto y suficiente de ellos. Aquí están las preguntas:

¿Qué o cuál es nuestra esencia?

¿Cuál es nuestro papel en la larga cadena de la realidad de la cual somos tan sólo pequeños eslabones?

Cuando nos examinamos a nosotros mismos encontramos que somos (los seres creados) tan corruptos y tan bajos como se puede ser. Y cuando examinamos al Operador que nos ha hecho, (el Creador que es perfecto y absoluto, como lo indican aquellos que lo han revelado) estamos obligados a estar al más alto grado, porque no existe nadie tan digno de alabanza como Él. Pues es necesario que únicamente operaciones perfectas puedan surgir de un operador perfecto. (pues el resultado de la acción y la calidad testifican del hacedor.)

Nuestra mente nos dice que Él es completamente benevolente, más allá de toda comparación. (Si Él incluye todo en Si Mismo y es la base de la vida, entonces Él debe ser perfecto.) ¿Cómo entonces Él creó tantas criaturas (a todas ellas) que sufren y agonizan a través de todas sus vidas?, ¿No es acaso la naturaleza del Bueno el hacer bien, o por lo menos no dañar de la manera que se hace (llenar su existencia con mal)?

¿Cómo es posible que el infinito, que no tiene ni inicio ni fin, produzca criaturas finitas, mortales y corruptas?  (La creación de una criatura finita sugiere la existencia de la cualidad de finito en el Creador).

–          Baal HaSulam, Introducción al Libro del Zohar, Ítem 1

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La Luz que te trae de regreso al Creador

Posted by lavozdelacabala en julio 24, 2010

Está escrito: “Creé la inclinación al mal y la Torá para su corrección”. Nos hemos acostumbrado a esos dichos y a pensar que son sólo palabras lindas acerca de la Torá. Sin embargo, en realidad, todo esto es muy profundo y serio. Si no nos aproximamos al estudio de la Torá correctamente, sufrimos por ello. La Luz es una fuerza poderosa que nos influye, y con su ayuda podemos alcanzar ya sea la bondad o su opuesto.
Este “opuesto” es también un camino, es decir la revelación del mal nos deja lograr la bondad también. Vemos esto a través del ejemplo del último exilio. Exilio significa que somos arrojados de la espiritualidad y no tenemos ninguna oportunidad de llegar a una conexión con el Creador hasta el final del exilio. Sin embargo, ¿cómo podemos estudiar la Torá mientras estamos desconectados de la espiritualidad y tenemos intenciones egoístas? Todos tus estudios serían por el bien de la satisfacción propia, recibir una recompensa, ni siquiera por “Lo Lishma,” eso es, estarían completamente vacíos de la intención correcta.
Sin embargo, ya entendemos que precisamente porque estudiamos la Torá (la Torá externa, no la Cabalá) durante el exilio, en consecuencia atraemos la Luz Circundante. Pero en lugar acercarnos a la corrección, esta Luz nos aleja de ello. Esto significa que usamos la Luz de la Torá como “poción de muerte”. Sin embargo, mediante esto descubrimos que estamos inmersos en el mal, y con el descenso de las generaciones, en que “el rostro de la generación se ha vuelto como el rostro de un perro”, llegamos a un estado sobre el que está escrito: “Y los hijos de Israel lloraron por este trabajo”.

En otras palabras, ya sea que estemos en un estado de alcance espiritual o el exilio, constantemente usamos la Luz de la Torá, haciéndolo ya sea desde el lado negativo o el positivo. Sin esto nunca seríamos capaces de llegar a una sensación de exilio, la necesidad de la redención.
Por lo tanto, ahora, cuando existimos en tal estado especial que Baal HaSulam llama “la generación del Mesías en el umbral de la redención”, es muy importante para nosotros entender que todo esto es una condición que nos entregan desde arriba. Nosotros, sin embargo, aún no la hemos aceptado. ¿Qué significa esto? Significa que se nos dio una oportunidad de comenzar a usar la misma Luz que Reforma, la Luz que lo retorna a uno al Creador, de una manera nueva: de manera que nos retorne a la Fuente en lugar de alejarnos durante el exilio.
Durante el exilio nuestras intenciones eran constantemente dirigidas a nosotros mismos: ¿Cómo podemos beneficiarnos al usar la Torá en este mundo y en el mundo futuro? Ahora necesitamos cambiar nuestras intenciones. Debido a esto cambiaremos la influencia de la Luz Circundante sobre nosotros, y nos regresará verdaderamente a la Fuente, directamente a esta, en lugar de hacerlo a través de su parte posterior.

Por lo tanto, ahora tenemos principalmente que pensar acerca de la intención con la cual nos aproximamos a los estudios. Mientras más clara, deseable, y precisa sea nuestra intención, mejor nos organizaremos de tal manera que nuestra plegaria llegará a ser una “plegaria grupal,” y nos uniremos todos en un todo frente a la única Fuente. Mientras más hagamos esto, más avanzaremos.

(De la primera parte de la lección diaria de Cabalá del 23 de Junio 2010. El Zohar)

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