La Voz de la Cabala

Para quien busca expandir su vision interna

Archive for 3/08/10

La ciencia más difícil y la más sencilla

Posted by lavozdelacabala en agosto 3, 2010

Se sabe que el Creador creo sólo el deseo de disfrutar. Este deseo, “el cuerpo”, desarrolla y produce una mente o “cabeza” dentro de sí mismo para ayudarle a alcanzar lo que desea. Toda la mente o la “cabeza” trabaja para el deseo de disfrutar, el “cuerpo”. Si el deseo, o “cuerpo” necesita algo, entonces la mente (o la cabeza), comienza a actuar para lograr lo que desea. Si el cuerpo no necesita nada, entonces es como si no existiera una mente o una “cabeza”. Por lo tanto, la presencia de la mente o “cabeza” se define por el tamaño o el nivel del deseo.

Cuando estudiamos el Talmud Eser Sefirot intentando entender con nuestra mente, estamos tratando de comprender algo que todavía no existe en nuestro deseo. Eso es porque el Talmud Eser Sefirot habla sólo acerca de acciones de otorgamiento, que se encuentran por encima de nuestros deseos egoístas. Es por esto que es imposible entender el significado de las acciones espirituales; la cabeza (la mente) puede pensar sólo en el nivel de los deseos corporales. Sólo puede percibir lo que el deseo entiende. Y si algo no se encuentra en el deseo, entonces tampoco se encuentra en la cabeza. Así es como está construido el material humano y el espiritual. El cuerpo y la cabeza se relacionan a un “Partzuf o estado.

Por consiguiente, si ves a una persona que es experto en el conocimiento de la estructura de los Mundos Superiores, se trata de alguien que ya se encuentra en el mundo espiritual o está estudiando mecánicamente  y no con el propósito de corregir el deseo. Puede estudiar y adquirir mucha teoría, como los “cabalistas” que Baal HaSulamencontró alguna vez en Jerusalén.

Sin embargo, es imposible que una persona que vino a corregir su deseo entienda la estructura del Mundo Superior hasta que el fenómeno sobre el que lee en el libro empiece a revelarse en su deseo aunque sea un poco. Con esta revelación inicial ya tendrá la habilidad de recordar algo, hablar sobre ello e imaginarlo de alguna manera.

Por lo tanto, no es algo malo si una persona estudia durante mucho tiempo y no sabe nada. De hecho, esa es una señal de que avanza correctamente. Su deseo y su mente están conectados, y su mente trabaja sólo en el grado que él corrige su deseo. Esta es la forma más sana de desarrollo.

(De la tercera parte de la lección diaria de Cabalá el 2 de agosto 2010 sobre Talmud Eser Sefirot.)

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Una guía para el Libro del Zohar – Prefacio del autor

Posted by lavozdelacabala en agosto 3, 2010

Queridos amigos, empezaré a publicar fragmentos de mi próximo libro titulado

Una guía para El Libro del Zohar.

Prefacio del Autor

Si te estás preguntando por qué necesitas este libro, lee una sola página y sabrás si deseas continuar la lectura o no. La ciencia de la Cabalá y su libro fundamental, El Zohar, explican la razón y el propósito de nuestra existencia, el programa del progreso espiritual que en un principio fue inculcado en la naturaleza, y también cómo alcanzar el propósito de la vida transitando por el camino más corto y sencillo.

Tal y como se describe en El Libro del Zohar, el Creador creó un programa para el desarrollo humano: llevar a la persona al estado del Creador. ¿Por qué? Porque es el mejor estado que existe. Pero, para conducir al hombre hacia este estado, no es suficiente con llenarlo de placeres o proveerle del conocimiento sobre la vida eterna y perfecta. También es indispensable que la persona experimente totalmente este estado. Para ello, la persona necesita alcanzar este estado perfecto del Creador por sí mismo. Tiene que aprender a separar el placer y el sufrimiento de la verdad y la mentira, al elegir la verdad amarga por encima del dulce engaño.

No es un camino sencillo de desarrollo. Recorremos este sendero inconscientemente en el curso de múltiples reencarnaciones. Pero nuestra generación ha llegado a la última etapa del desarrollo humano y por este motivo necesitamos percibir la esencia de la vida y entender lo que nos ocurre, dónde vivimos y por qué. Gradualmente, estas preguntas conducen a las personas a la sabiduría de la

Cabalá, al igual que las que hicieron que usted abriera este libro precisamente ahora.  Esto se debe a que, después de una búsqueda exhaustiva, la persona no puede encontrar una respuesta genuina, la revelación del origen de su existencia, en ningún otro lugar.

Este libro describe las fases de tu desarrollo, hasta alcanzar la completa semejanza con el Creador. Este proceso es inevitable y obligatorio para todo el que habita sobre la faz de la tierra. Puedes cerrar ahora mismo este libro y continuar viviendo como lo has hecho hasta ahora, o puedes intentar conocer la utilidad de la sabiduría de la Cabalá, pero esta decisión definirá tu futuro.

Vivirás bajo la presión que te causen las circunstancias de la vida, lo que al final te forzará a  dirigirte a la Cabalá, igualmente, o te esforzarás para revelar la mano providencial del Creador. En ese caso, descubrirás el camino, el propósito y la razón de todo lo que acontece; descubrirás cómo alcanzar una existencia semejante a la del Creador de manera sencilla y agradable. ¡Buena suerte!

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Recepción interna, Otorgamiento externo.

Posted by lavozdelacabala en agosto 3, 2010

Está escrito: “Yo creé la inclinación al mal y La Torá como remedio para su corrección pues la Luz en ella reforma”. Por una parte, yo reúno mi egoísmo, mi mal, y por la otra, delCreador tomo la fuerza de otorgamiento, la Luz. Desde estos dos componentes, yo construyo mi nueva forma llamada “hombre”,Adam, que es similar al Creador (proviene de la palabra en hebreo “Domé”). Dentro de esta forma reside el egoísmo, sin embargo, en la parte externa, es equivalente al otorgamiento. En otras palabras, yo soy recepción en el interior y otorgamiento en el exterior.

Es por eso que mi acción es llamada “recepción con el propósito del otorgamiento” y mi trabajo es en las tres líneas, derecha, izquierda y media. Las líneas de la izquierda y la derecha descienden desde arriba, desde el Creador, mientras que la línea del centro asciende desde abajo hacia arriba, desde el hombre al Creador. La línea de la izquierda representada por “Yo creé la inclinación al mal”, la línea derecha representada por “Yo he creado la Torá como remedio para su corrección” y la línea media representada por “LaLuz que reforma”. Entonces uno se vuelve tan bueno como el Creador. “Yo soy bueno y hago el bien, y por eso tu también. Por lo tanto, tú serás llamado “hombre” lo que significa “semejante” al Creador.

(De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá del 30 de julio 2010 sobre El Zohar.)

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Los cabalistas acerca de la esencia de la sabiduría de la Cabalá – Parte 11

Posted by lavozdelacabala en agosto 3, 2010

Queridos amigos, hagan sus preguntas acerca de estos fragmentos de los escritos de los grandes cabalistas. Prometo darles respuesta. Los comentarios dentro del paréntesis son míos.

La realidad dentro de la sabiduría de la Cabalá

Ya he escrito en muchos lugares que no hay una única palabra de nuestros sabios, ni siquiera en la profética sabiduría de la Cabalá, que se sustente (exclusivamente) en bases teóricas (que se basen en el reflejo separado de la materia).  Esto sucede así (todo proviene sólo del alcance personal y práctico de uno basado en la sensación y en la investigación de uno).

– Baal HaSulam, “Body and Soul”

La necesidad de la Cabalá es muy grande (para alcanzar el propósito de la creación al que tendremos que llegar por voluntad propia, o no, como fue predeterminado en el Pensamiento de la Creación) y por lo tanto, debemos conocerla (al elegir el sendero de la corrección de nuestro egoísmo; no por medio del sufrimiento, sino por medio de la Luz) tal como se ha dicho: “Sabe hoy y guarda en tu corazón que el Señor es el Creador de todo”. (Esto es, guarda al Creador, el atributo de otorgamiento y amor dentro de tu corazón, que son tus deseos). Es decir, debemos saberlo (alcanzarlo prácticamente, nosotros mismos) no únicamente a través de la fe (especulativa, teóricamente), sino a través de las nociones alineadas con el corazón (los deseos).

Ramjal, El Libro, Las guerras de Moisés, pg.1, Ítem 1

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