Guía para el Libro del Zohar: La Entrada al Mundo Espiritual

Extractos de mi futuro Libro, Guía para el Libro del Zohar

En nuestro mundo nacemos y crecemos junto a los adultos que nos aman.  No entendemos lo que nos exigen, pero los tomamos como ejemplo.  Imitamos todas sus acciones y palabras sin entender su significado, luego viene el entendimiento. Esto es arreglado por la naturaleza.  Aprendemos de la participación más que de nuestras mentes.




Este es el medio más natural que nos permite aprender acerca del mundo en el que existimos y así es como entramos en el mundo espiritual también.  El mismo sistema es preparado para nosotros: Tenemos un “padre y una madre” espiritual quienes nos introducen al texto del Libro de Zohar. Aun cuando no entendamos lo que leemos, la lectura por sí sola, junto al deseo de entender y la aspiración de crecer espiritualmente nos hace evolucionar como a los bebés y gradualmente comenzamos a percibir el texto.  Todos los nombres y títulos que no entendemos al principio, gradualmente se hacen más claros.  Empezamos a entender el lenguaje del mundo espiritual de la misma manera que aprendemos el lenguaje corporal de nuestras madres.

Por lo tanto es necesario saber que “no aprende el más inteligente” ni consigue el mundo espiritual, pero si aquellos que intensamente se rehúsan a dejar el Libro de Zohar e intentan retomarlo una y otra vez de manera de entender y revelar lo que el libro está tratando de decir.

Una guía para el Libro de Zohar: Saborear el Gusto por la Vida

Fragmentos de mi próximo libro, Una guía para el Libro de Zohar

A fin de entender lo que está descrito aquí vamos a echarle un vistazo al siguiente ejemplo: supongamos que estoy de visita en la casa de una persona muy distinguida. El hospitalario anfitrión me ofrece los más delicados manjares, me invita a jugar una partida de golf y a escuchar algo de música clásica. Sin embargo, soy un hombre sencillo y no tengo ningún interés en hacer cualquiera de esas actividades ya que no tengo interés en ninguno de esos placeres. Nunca los he experimentado en mi vida, y por esa razón no lo deseo.

Miro al anfitrión con sorpresa y le digo, “¿Qué quiere usted de mí? Yo no he venido aquí a disfrutar de las cosas que a usted le gustan. ¡Yo quiero disfrutar de las cosas que a mí me gustan!” El anfitrión me responde, “Mi querido amigo, yo deseo otorgarle a usted esos exquisitos placeres. Usted no puede imaginar lo increíbles que son. Trate de acostumbrarse a ellos un poco y verá como se le revelarán placeres infinitos, tan altos que serán incomparables a las cosas a las que usted está acostumbrado”.

Entonces ¿Qué puedo hacer? Puedo confiar en el anfitrión y dejarlo que me enseñe nuevos gustos a pesar de que no estoy acostumbrado a ellos y, por lo tanto, no muy propenso a ellos. Poco a poco, sin embargo, aprenderé a sentir un sabor especial, celestial en ellos. O puedo decirle al hospitalario anfitrión, “¿Sabes qué? Es difícil para mí acostumbrarme a estos nuevos gustos y a tan difíciles condiciones y olvidar todos los hábitos de mi pasado. No puedo hacerlo. Déjame en paz y permítanme retomar mi vida simple”. ¿Qué me dirá el anfitrión entonces? “Por supuesto, anda vete”.

Sin embargo, cuando vuelvo a mi vida regular, empiezo a experimentar estados desagradables, cuando recuerdo las palabras del anfitrión describiendo otros gustos más refinados, entonces vuelvo a su casa. Este proceso puede repetirse varias veces al volver a mi vida pasada y volver a casa del anfitrión.

En última instancia, comprendo que no hay otra forma: Yo simplemente debo regresar a casa del anfitrión para que él me ayude a reemplazar mis gustos por los suyos y todo para bien. Saborearé el gusto por la vida en ellos.

Una guía para el Libro del Zohar- Ascendiendo por los mundos

Fragmentos de mi próximo libro, Una guía para el Libro del Zohar

Los mundos superiores no existen en un espacio corporal; más bien son como cualidades sin espacio, volumen, peso o tamaño. Cuando una persona existe en este deseo egoísta que ha heredado, sus cualidades le trazan la imagen de “este mundo”. Pero una vez que se despierta en ella el punto en el corazón, desea alcanzar la dimensión superior.

Trabajando sobre él mismo, dentro de un grupo de amigos que estudian la sabiduría de laCabalá, empieza a atraer la Luz desde el grado del Infinito que desciende hasta él desde lo Alto a través de todos los mundos. Esta Luz crea dentro de él la necesidad de alcanzar la cualidad el otorgamiento (Maljut del Mundo de Atzilut) junto con su grupo. Una vez que consigue este nivel, empieza a sentir al Creador y a otorgarle al igual que el Creador le otorga a la persona.

El deseo común de las almas, que están unidas en Maljut del Mundo de Atzilut, asciende a Zeir Anpin, y luego más alto a Aba ve Ima, y más alto aún al Mundo del Infinito. Entonces la Luz desciende desde el Mundo del Infinito, pasando por todos los grados de regreso a las almas y las llena. Con este llenado, las almas crecen y se unen con Zeir Anpin que les otorga a ellos. A esto se le llama la unificación de ZA y Maljut, el Creador (Kadosh Baruj Hu) and Shejina, la fusión de las almas con el Creador. 

Un gran número de tales acciones son necesarias antes de que los deseos dentro de las almas se realicen y causen la adhesión con el Creador. Cuando todos los deseos queden corregidos y  otorguen al Creador, tal como el Creador les otorga a ellos, habremos llegados al final de la corrección (Gmar Tikkun).

La guía para el Libro del Zohar – El sistema de los mundos superiores

Fragmentos de mi próximo libro, Una guía para el Libro del Zohar:

Con el propósito de que tomemos conocimiento de todo el proceso del desarrollo espiritual, el Creador creó un sistema de conexión entre Él y nosotros que utiliza para controlarnos desde lo Alto y desde abajo podemos emplearlo para solicitar y recibir ayuda de Él.

Este sistema se divide en varias partes

• El mundo del Infinito donde se encuentra el Creador con todo Su poder revelado.
• El nivel por debajo del Mundo del Infinito que se conoce como el “Mundo de Adam Kadmon”, en donde el Creador divide Su influencia en cinco tipos, de acuerdo a los cinco niveles de nuestro ego por encima del cual podemos ascender.
• Por debajo del Mundo de Adam Kadmon se encuentra el dominio y la supervisión del sistema al que nos referimos como el Mundo de Atzilut, que se divide en cinco partes: Kéter, Jojmá, Biná, Zeir Anpin, and Maljut que se llamanAtik, Arij Anpin, Aba ve Ima, Zeir Anpin, and Maljut (Nukva).

El Zohar se refiere a Atik y Arij Anpin como la  “cabeza inalcanzable” del Mundo deAtzilut;

Aba ve Ima son Jojmá y Biná desde donde llegan hasta nosotros todas las Luces deJojmá y Jasadim;

Al pasar a través de Zeir Anpin, estas luces llegan a la Nukva, esto es, a Maljut del Mundo de Atzilut, que se llama la Shejina, y allí llegan todas las luces del Infinito, que tienen por destino las almas. Esta Maljut es llamada también,  “la reunión de las almas de Israel “, porque incorpora a todas las almas que desean  convertirse en “Isra-El”(directo al Creador), esto es, ascender al Mundo del Infinito.

• Debajo del Mundo de Atzilut se encuentran los mundos de Beriá, Yetzirá, Asiyá(los mundos  BYA), en donde nuestras almas existen.
• Nuestro mundo se ubica debajo de los Mundos BYA.

En el lenguaje del  Zohar, Maljut se denomina “tierra”, y Biná (Ima) “cielo”. El Zohar,también se refiere a Zeir Anpin y Maljut como  Shojen and Shejina respectivamente, al Creador (Kadosh Baruj Hu) y a la reunión de las almas de Israel, como, el Novio y La Novia, los componentes masculino y femenino  (Zajar y Nukva). Cada uno de estos elementos de la realidad recibe numerosos nombres por parte del Zohar en el lenguaje de las leyendas (Midrash). Y por este motivo, para ayudarnos a conectar con su esencia interior Baal HaSulam cuidadosamente agrega terminología cabalística al lado de las palabras del Zohar.

La guía para el Libro del Zohar – Ascender por los peldaños del egoísmo

Fragmentos de mi próximo libro, Una guía para el Libro del Zohar

La verdad sea dicha, no siempre logramos conectar tanto lo positivo como lo negativo con el Creador, ni entendemos que todo cuanto sucede proviene sólo de Él en beneficio de la meta definitiva. Por tanto, nuestro trabajo consiste en pedirle que nos otorgue la fortaleza para poder relacionar los acontecimientos con Él como único origen.

Nuestro ego crece constantemente volviéndose peor, más fuerte y cada vez más cruel. Esto nos fuerza a dirigirnos con mayor frecuencia al Creador para recibir de Él mayor fortaleza para sobreponernos a nuestro egoísmo. Funciona así para que nuestro ego no nos confunda, provocando que pensemos que existe algo más aparte de Él y que Él no es bueno y bienhechor.

Por lo tanto, debido a este ego creciente, ascendemos cada vez más hasta revelar todo el egoísmo escondido dentro de nosotros y llegar a una total adhesión con el Creador volviéndonos semejantes a Él.

La Guía al Libro del Zóhar: Un padre bondadoso y amoroso

Fragmentos de mi próximo libro, Una Guía para el Libro del Zóhar

Existimos dentro de una realidad que incluye al Creador, su sistema de comunicaciones con los seres creados y los seres creados mismos. A través de este sistema, el Creador nos gobierna con la finalidad de llevarnos a la meta de la creación que es “deleitar a las criaturas”, y volvernos semejantes a Él, pues desea compartir todo lo que tiene con nosotros.

Por consiguiente, desde el principio necesitamos visualizar la realidad entera como si hubiese sido creada por un Padre amoroso. Sin embargo, tiene que inducirnos a un desarrollo autónomo con el fin de que lleguemos a ser independientes. Para hacerlo tiene que influenciarnos desde dos vertientes: la misericordia y el juicio. Y a pesar de que ambas se originan en Él, desde Su amante y bondadoso corazón, están divididas en dos fuerzas opuestas que percibimos como manifestaciones del bien y el mal, del juicio y la misericordia, de la luz y la oscuridad.

Cuando percibimos todas las circunstancias de nuestra vida, “en este mundo”, no debemos olvidar que las recibimos de un Padre bondadoso y que incluso hasta el peor y más severo de Sus métodos de influencia se derivan de Su deseo de deleitarnos. Mientras no nos olvidemos de esto y lo relacionemos todo con Él, pues “No hay nadie más aparte de Él y es bueno y bienhechor”, volveremos a combinar estas dos líneas en una que es la misma fuente. Y como las combinamos dentro de nuestro corazón y de nuestra mente, al hacerlo nos fundimos con el Creador.

De ello se deduce que todo nuestro trabajo consiste en los continuos intentos de relacionar todo lo que nos sucede con Él.

Una guía para el Libro del Zohar: El sistema de comunicación con el Creador

Fragmentos de mi próximo libro, Una guía para el Libro del Zohar

Si deseamos mejorar la condición de la humanidad, el Libro del Zoharse tiene que convertir en la obra fundamental para todo el mundo. El Zohar no es un libro, sino más bien todo un sistema. La lectura delLibro del Zohar activa una influencia positiva del sistema espiritual Superior sobre nuestro mundo, trayéndole abundancia.

Toda la bondad que se revela en nuestro mundo pasa a través del sistema de comunicaciones de las criaturas y este sistema se llama el Libro del Zohar. Cada segundo de nuestras vidas actuamos instintivamente con el fin de alcanzar la benevolencia. Por eso, este instrumento, el Libro del Zohar, que hace posible la recepción de la fuerza positiva, siempre debe permanecer delante de nosotros.

Si logramos conseguirlo, aunque sea en pequeña proporción, veremos progresos en todos los ámbitos: en el de las emociones, en el del razonamiento, percepción y acción. Toda la realidad cambiará y el mundo se volverá completamente distinto. De pronto sentiremos cómo nos envuelve la presencia de una fuerza elevada y llena de bondad. Percibiremos sus acciones; el aire se volverá más denso…

El propósito del Libro del Zohar no es activar la abundancia y la benevolencia; más bien se trata de un sistema de comunicación entre nosotros y el Creador. Esperemos poder atender el consejo de los grandes cabalistas y utilizar el Libro del Zohar para alcanzar el propósito de nuestra existencia.

Una guía para el Libro del Zohar – Prefacio del autor

Queridos amigos, empezaré a publicar fragmentos de mi próximo libro titulado

Una guía para El Libro del Zohar.

Prefacio del Autor

Si te estás preguntando por qué necesitas este libro, lee una sola página y sabrás si deseas continuar la lectura o no. La ciencia de la Cabalá y su libro fundamental, El Zohar, explican la razón y el propósito de nuestra existencia, el programa del progreso espiritual que en un principio fue inculcado en la naturaleza, y también cómo alcanzar el propósito de la vida transitando por el camino más corto y sencillo.

Tal y como se describe en El Libro del Zohar, el Creador creó un programa para el desarrollo humano: llevar a la persona al estado del Creador. ¿Por qué? Porque es el mejor estado que existe. Pero, para conducir al hombre hacia este estado, no es suficiente con llenarlo de placeres o proveerle del conocimiento sobre la vida eterna y perfecta. También es indispensable que la persona experimente totalmente este estado. Para ello, la persona necesita alcanzar este estado perfecto del Creador por sí mismo. Tiene que aprender a separar el placer y el sufrimiento de la verdad y la mentira, al elegir la verdad amarga por encima del dulce engaño.

No es un camino sencillo de desarrollo. Recorremos este sendero inconscientemente en el curso de múltiples reencarnaciones. Pero nuestra generación ha llegado a la última etapa del desarrollo humano y por este motivo necesitamos percibir la esencia de la vida y entender lo que nos ocurre, dónde vivimos y por qué. Gradualmente, estas preguntas conducen a las personas a la sabiduría de la

Cabalá, al igual que las que hicieron que usted abriera este libro precisamente ahora.  Esto se debe a que, después de una búsqueda exhaustiva, la persona no puede encontrar una respuesta genuina, la revelación del origen de su existencia, en ningún otro lugar.

Este libro describe las fases de tu desarrollo, hasta alcanzar la completa semejanza con el Creador. Este proceso es inevitable y obligatorio para todo el que habita sobre la faz de la tierra. Puedes cerrar ahora mismo este libro y continuar viviendo como lo has hecho hasta ahora, o puedes intentar conocer la utilidad de la sabiduría de la Cabalá, pero esta decisión definirá tu futuro.

Vivirás bajo la presión que te causen las circunstancias de la vida, lo que al final te forzará a  dirigirte a la Cabalá, igualmente, o te esforzarás para revelar la mano providencial del Creador. En ese caso, descubrirás el camino, el propósito y la razón de todo lo que acontece; descubrirás cómo alcanzar una existencia semejante a la del Creador de manera sencilla y agradable. ¡Buena suerte!

Extractos del libro que tengo en preparación: Una Guía para El Libro del Zohar.

El Libro del Zohar es la corona de la ciencia de la Cabalá. No es una coincidencia que ocupe un lugar preponderante dentro del legado del patrimonio de la humanidad. Y no es por casualidad que despierte tanto interés y hasta temor. Dentro de este libro se halla un magnífico obsequio que recibimos directamente del Creador. Es una fuerza prodigiosa que ha sido dispuesta para llevarnos al bienestar, la eternidad y la perfección.

Precisamente por esta razón este libro se revela hoy en día en que la humanidad entera se encuentra en un momento crucial de su desarrollo. Ningún otro libro (ni siquiera los libros cabalísticos cuyo propósito es elevarnos hasta el mundo superior) se puede equiparar con El Libro del Zohar, en lo que toca a su poder de influencia, pues compromete, captura y atrae al lector a tal grado que éste desea volver a sumergirse en su lectura, dejarse llevar por su influencia, una y otra vez.

Para el lector que ya ha estudiado su contenido, se convierte en una fuente de fortaleza y de vida. Este libro revela los secretos, tanto de los mundos superiores como de este mundo, que no han sido aún develados con nuestros métodos científicos. Con la ayuda del Libro del Zohar, podemos entender lo que está sucediendo en nuestro interior, revelar una nueva vida y unirnos con la fuente perfecta de la plenitud y el bienestar.

El propósito de este libro es preparar al lector para el estudio del Libro del Zohar. Cómo su título lo indica, La Guía para el Libro del Zohar, es para ser estudiada en forma independiente, como un instructivo para la lectura del Libro del Zohar, y no requiere de un conocimiento previo de la sabiduría de la Cabalá.

¡El rompimiento es parte de la corrección!

Recibí una carta de alguien que se queja  que no entiende nada en la lección de Talmud Eser Sefirot. Está indignado por el hecho de que súbitamente “nos saltamos” de la mitad del texto, a la parte 7 para estudiar el rompimiento de los Kelim (lo cual es una costumbre que los Cabalistas observan antes del 9 deAv, el día que el Templo fue destruido), en lugar de hablar de la corrección. Y hablando en general, él escuchó que el Talmud Eser Sefirot está destinado para personas que ya tienen un alcance espiritual y que los Cabalistas escribieron esos textos sólo para usarlo entre ellos.

Y de hecho, Baal HaSulam sí dice en el Ítem 154 del Talmud Eser Sefirot que los cabalistas escriben esos textos para aquellos que ya tienen alcance espiritual y que entienden de lo que el texto habla. De otra manera no entenderás una palabra de éste. Si no sientes el texto dentro de ti y lo experimentas como acciones teniendo lugar en el interior, no entenderás una palabra.

Sólo es posible entenderlo con el corazón, el deseo dentro del cual todo esto tiene lugar. Pero si una persona aun no tiene el deseo que es capaz de llevar a cabo acciones de otorgamiento, entonces obviamente no entiende una palabra de lo que está escrito.

Sin embargo, Baal HaSulam creó el Talmud Eser Sefirot para que trabajara como un remedio, bajo la condición de que nuestro deseo alcance el estado donde lo sentiremos dentro de nosotros, cuando “el alma del hombre lo instruirá.” Es imposible estudiar el mundo espiritual teóricamente, con tu mente. Los Cabalistas solo pueden aconsejarnos cómo ascender a este. Cuando el estudiante lo hace, revela el Mundo Superior por sí mismo, y su alma lo instruye. ¡Solo cuando una persona alcanza este nivel comienza a sentir y entender de lo que se está hablando!

Es imposible estudiar sin sentir porque el hombre vive al sentir dentro del deseo. Tenemos que estudiar lo que sucede dentro de nuestro deseo para sentirlo dentro de nosotros. Entonces leeremos el libro y nos explicará lo que estamos sintiendo. También nos enseñará cómo discernir una multitud de matices de sentimiento dentro de nosotros.
La ciencia de la Cabalá es la ciencia de conocerte a ti mismo. Por lo tanto, es natural que al principio una persona no entienda nada. ¡Tienes que tratar de alcanzar la sensación! No estudiamos para memorizar el texto letra por letra o para entenderlo teóricamente. Nuestro único objetivo es atraer la Luz que Reforma.

(Extracto de la tercera parte de la lección diaria de Cabalá del 13 de julio 2010. Talmud Eser Sefirot)